nav emailalert searchbtn searchbox tablepage yinyongbenwen piczone journalimg journalInfo journalinfonormal searchdiv searchzone qikanlogo popupnotification paperranklist paperranklisttupian paihangpage

被引排行

Top 10 Top 30 Top 50 Top 100 简明模式 完整模式

乡村振兴——中国农村发展新战略

王亚华;苏毅清;

党的十九大报告创新提出了"实施乡村振兴战略",充分体现了党中央对"三农"工作的高度重视和对新时代国情特征的准确把握。乡村振兴战略是党对过去提出的重要农村战略的系统总结和升华,既涵盖了以往各个历史时期党的农村战略思想精华,也顺应国情变化赋予了农村发展以健全乡村治理体系、实现农村现代化、促进城乡融合发展、打造"一懂两爱"的"三农"工作队伍等新内涵。实施乡村振兴战略,是对乡村衰落的世界性难题的及时响应,需要从脱贫攻坚、稳粮增收保耕、农村经济发展、农业结构调整和农村社会治理等方面着手,并在政策执行上扬弃传统的农村发展观念。

2017 年 06 期 No.210 ; 国家自然科学基金项目(71573151); 清华大学自主科研计划(2014z04083); 北京市宣传文化高层次人才项目(2016XCB085)
[下载次数: 57,534 ] [被引频次: 1,066 ] [阅读次数: 92 ] HTML PDF 引用本文

弘扬中华优秀传统文化 增强民族认同感和凝聚力

罗豪才;

中华传统文化博大精深、源远流长,其精神已经深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。区域文化是中华民族传统文化的重要组成部分,从研究区域文化入手,探讨如何以文化为纽带,密切海内外同胞关系,有利于弘扬中华优秀传统文化,增强民族认同感和凝聚力。

2007 年 02 期 No.146 ;
[下载次数: 4,093 ] [被引频次: 151 ] [阅读次数: 214 ] HTML PDF 引用本文

象征的再生产:形塑中华民族共同体意识的一个文化路径

赵超;青觉;

塑造稳固的中华民族共同体意识是从精神层面消解竞争性狭隘民族主义和化解国家认同危机的关键途径。中华民族共同体意识不仅受到利益分配机制的影响,而且受到族际认知、情感体验等因素的制约。象征是催生中华民族相同的情感体验和共同历史记忆的重要工具,人们通过视觉、听觉和触觉等感官系统直观地感知到中华民族共同体,使中华民族共同体得以具象化和人格化。因此,通过博物馆、纪念馆、展览馆、纪念碑、雕塑等物质形态的象征以及纪念日、政治仪式等非物质形态象征的再生产,可展现中华民族共同的历史记忆和身份标识,从而形塑强烈的中华民族共同体意识。

2018 年 06 期 No.216 ; 国家社会科学基金研究阐释党的十九大精神专项项目“中华民族共同体意识研究”(18VSJ092); 国家民委民族研究项目“抗战时期中国共产党培育中华民族共同体意识的历史经验研究”(2018-GMC-002)
[下载次数: 3,765 ] [被引频次: 141 ] [阅读次数: 336 ] HTML PDF 引用本文

创新驱动发展战略研究

李东兴;

加快转变经济发展方式,必须增强创新驱动发展新动力,实施创新驱动发展战略。当前,我国在经济发展过程中,要素驱动难以为继,投资驱动日显艰难,外贸出口持续疲软,迫切需要转向创新驱动发展战略。但在创新理论指导下,可以看出我国实施创新驱动战略仍存在诸多难题。因此,必须加强体制创新、明确创新主体、推动金融创新、优化创新环境,才能真正推动创新驱动发展战略的实现。

2013 年 02 期 No.182 ;
[下载次数: 5,577 ] [被引频次: 127 ] [阅读次数: 240 ] HTML PDF 引用本文

我国公务员激励机制存在的问题及完善的思路

林晓妹;

当前,我国政府活力不足和腐败问题比较突出,这与我国公务员激励机制弱化或失效密切相关。本文旨在通过比较分析我国公务员激励机制存在的问题,总结我国及西方发达国家公务员激励机制的研究成果和实践经验,深入探讨其形成的原因,并就如何完善我国公务员激励机制提出自己的思考。

2007 年 02 期 No.146 ;
[下载次数: 3,338 ] [被引频次: 119 ] [阅读次数: 320 ] HTML PDF 引用本文

建构中华民族共同体:一种新的文化政治理论

关凯;

在中华民族共同体的建构上,中国当下具有一些强大的优势,包括物质性基础、历史与文明传统、新中国国家建设成就以及超民族的国家化政治组织(中国共产党),却也面临着改革开放后逐渐分化的价值观和社会情感在精神层面上的挑战,特别是各种类型的民族主义观念对中华民族叙事的客观消解或主观抵制。在理论上,需要从对人类命运共同体的超越性关怀出发,以国家政治为中心定义中华民族共同体概念,提升国家在文化政治方面的理论说理能力。

2017 年 05 期 No.209 ;
[下载次数: 2,702 ] [被引频次: 115 ] [阅读次数: 136 ] HTML PDF 引用本文

民族问题的核心是国家认同问题

沈桂萍;

民族问题的核心是国家认同问题。多民族国家解决民族问题的核心任务是将国民对各自民族的忠诚转变为对国家的忠诚,在尊重多元的民族认同基础上建构国家认同。国家认同建设包括政治认同建设和文化认同建设。其中,文化认同建设是根本,稳固的文化认同可以消解政治认同危机时国家认同危机的程度。"民族问题的核心是国家认同问题"的观点,要求我们解决民族问题的基本原则和制度安排必须及时回应国家一体化建构与民族文化多元发展的互动态势。

2010 年 02 期 No.164 ;
[下载次数: 3,637 ] [被引频次: 113 ] [阅读次数: 63 ] HTML PDF 引用本文

转变职能建设诚信责任政府

于仁伯

责任、诚信是为政之枢要。建设诚信政府 ,维护国家利益和公共利益 ,维护市场经济和社会管理秩序 ,维护和实现社会主义正义 ,是责任政府的必然要求。建设责任、诚信政府应实现四个转变 ,一个突破 ,最重要的是必须有严格的政府责任制度作保障。

2002 年 04 期 ;
[下载次数: 428 ] [被引频次: 111 ] [阅读次数: 26 ] HTML PDF 引用本文

天下观与新天下体系

赵汀阳;

古代天下体系是先贤在特殊历史状态中完成的政治创制。新天下体系对其既有继承也有发展,是使世界成为政治主体的世界体系,是以世界为整体政治单位的共在秩序。从天下去理解世界,就是以整个世界作为思考单位去分析问题,从而超越现代民族国家的思维。天下体系是一个基于存在论理由而与价值观无关的世界,是以共在存在论为基础的世界体系。新天下体系的制度理性以关系理性为原则。西方个人—共同体—民族国家的政治系统与天下—国—家的政治系统之间形成一种齿轮式的啮合,存在互补性,这种互补性可以扩大政治可能世界的容量而有助于建构一种政治新概念,通过增加全球政治的维度,使政治哲学变成"全球理论/国际理论/国家理论"三重结构,其中,全球政治是新天下体系整个政治概念的理论基础。

2019 年 02 期 No.218 ;
[下载次数: 4,681 ] [被引频次: 111 ] [阅读次数: 117 ] HTML PDF 引用本文

日本社区养老服务体系的做法与经验——以大阪府岸和田市为例

康越;

随着我国人口老龄化步伐的不断加快,养老已成为社会广泛关注的民生问题之一。党中央对此高度重视,国家"十二五"规划强调:"注重发挥家庭和社区功能,优先发展社会养老服务,培育壮大老龄服务事业和产业"。近年来,国家已陆续出台了有关政策。本文以日本大阪府岸和田市为例,以实地调查为基础,介绍日本的社区多元化养老服务体系和经验,以期为完善我国社区养老工作提供借鉴。

2011 年 05 期 No.173 ; 2010-2012年北京化工大学“发展中学科”建设项目“中外社会救助体制比较研究”
[下载次数: 3,545 ] [被引频次: 107 ] [阅读次数: 27 ] HTML PDF 引用本文
1 2 3 4 5 6 7 8 下一页 尾页

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
MLA格式引文
APA格式引文
检 索 高级检索