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晚近四十年,欧陆思想作为"西学"的重要构成之一,在"东渐"中深度介入了当代中国思想,大致历经了"思想层面的研究"与"学术层面的研究"两个大的阶段,并于当下出现了面向现实的新趋向。梳理这一时间段欧陆思想与中国思想的交织可以发现,欧陆思想不仅已然内在于中国,而且其自身也成为了分析当代中国与当代世界的一个学理工具。通过问题视域的交叉,欧陆思想为冲破既定思想、重铸学术话语乃至于连接现实世界与当下学术议题提供了路径。经由这一路径,有更多针对当代世界的分析性一批判性研究亟待展开。
Abstract：(1)刘擎:《中国有多特殊》,北京:中信出版社,2013年,第187页。
(1)代表性的研究参见许纪霖:《当代中国的启蒙与反启蒙》,北京:社会科学文献出版社,2011年。
(1)Gloria Davies,“Habermas in China:Theory as Catalyst,” China Journal,No.57(Jan 2007),pp.61-85.
(1)关于德勒兹式“重复”的分析,参见吴冠军:《邓正来式的哈耶克——思想研究的一种德勒兹主义进路》,《开放时代》2010年第2期;吴冠军:《如何在当下激活古典思想——一种德勒兹主义进路》,《哲学分析》2010年第3期。
(2)[德]哈尔特穆特·罗萨:《加速:现代社会中时间结构的改变》,董璐译,北京:北京大学出版社,2015年,第115-119页。
(1)关于这对概念具体的分析,参见吴冠军:《话语政治与怪物政治——透过大众文化重思政治哲学》,《探索与争鸣》2018年第3期。
基本信息:
中图分类号:B1
引用信息:
[1]虞昊,吴冠军.内在于中国:晚近四十年欧陆思想研究演变[J].中央社会主义学院学报,2019,No.220(04):109-115.
基金信息:
国家社科基金重大项目“后现代主义哲学发展路径与新进展研究”(18ZDA017); 中央高校基本科研业务费项目华东师范大学人文社会科学青年跨学科创新团队项目(2018ECNU-QKT012)
2019-08-13
2019-08-13