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中国在先秦时期就开启了古代共和的滥觞，基本确立了天下为公的共和价值。秦汉以降，东方专制日炽，共和公天下虽在现实实践中逐渐隐退，但在人的内心却是历久而弥坚。共和传统在近代革命中获得新生，演绎出民主共和、民族共和的新质态。中国共产党领导新民主主义革命，将此前革命共和的成果升华、重铸为人民共和。在中国共产党看来，人民就是自己所领导和团结的中国一切爱国、民主和进步力量，它的组织形态——一个最广泛的政治联盟，实际上就是统一战线。新中国成立以来，中国共产党不断赓续和发展共和传统，不断巩固和壮大统一战线，不断推进一种新型的、共和的民主的创新发展，有力保障了中国式现代化、中国特色社会主义这一人民共和的伟大事业。
Abstract：(1)“国人”是周部落中的平民，居住在有军队守护的城中，与贵族有亲疏远近不等的亲缘利害关系。相对于城外的“野人”——受军事殖民控制的被征服的人而言，他们依惯例还是有一部分作为周的族人的权利利益的。
(2)储建国：《非对称协商：中国的共和传统》，《复旦政治学评论》第6辑，上海：复旦大学出版社，2008年，第206页。
(3)《诗经·大雅·板》，参见程俊英、蒋见元：《诗经注析》，北京：中华书局，2017年，第638页。
(4)《论语·八佾篇第三》，参见杨逢彬：《论语新注新译》，北京：北京大学出版社，2019年，第57页。
(5)《左传·襄公二十五年》，杨柏峻编著：《春秋左传注》，北京：中华书局，1990年，第1098页。
(1)《左传·襄公二十五年》，杨柏峻编著：《春秋左传注》，北京：中华书局，1990年，第1098页。
(2)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第682页。
(1)《马克思恩格斯全集》第15卷，北京：人民出版社，1963年，第545页。
(2)习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2021年，第3页。
(1)孙中山：《〈太平天国战史〉“序”》，《逸经》1936年11月5日，第17期。
(2)本书编写组：《中华民族共同体概论》，北京：高等教育出版社、民族出版社，2023年，第257页。
(1)《毛泽东选集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第158页。
(2)《毛泽东选集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第563页。
(3)《毛泽东选集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1475页。
(4)《毛泽东选集》第2卷，第676、677页；《毛泽东选集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1057页；《毛泽东选集》第2卷，第1477—1478页。
(1)习近平：《在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话》，北京：人民出版社，2014年，第7页。
(1)共和与民主，在西文中分别与despotism（专制主义）、absolutism（绝对主义）形成对立关系。前者主要指东方社会中君主对其全部臣民所施加的普遍的和任性、无制约的严厉控制。后者则主要指欧陆的国王们的统治违反封建社会的法律、惯例等，严重侵害并完全否定、无视人民依法固有的权利。
(2)习近平：《论坚持党对一切工作的领导》，北京：人民出版社，2019年，第243页。
基本信息:
中图分类号:D613
引用信息:
[1]徐锋.共和传承与统一战线的精神[J].中央社会主义学院学报,2024,No.252(06):66-75.
2024-12-15
2024-12-15